DIỄN VĂN KHÁNH THÀNH

TỪ ĐƯỜNG TRÚC LÂM

Ngày 23/11/2015 (nhằm ngày 12/10 Ất  Mùi)

Nam-mô Phật Bổn sư Thích-ca-mâu-ni,
Kính bạch Hòa thượng Tôn sư,

Kính bạch chư tôn Giáo phẩm, chư Tôn túc lãnh đạo GHPGVN,

Kính bạch chư tôn Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức tăng ni lãnh đạo các Ban Trị sự tỉnh Vĩnh Long, huyện Trà Ôn và địa phương sở tại,

Kính bạch chư tôn Thiền đức tăng ni hiện diện,

Kính thưa quý vị khách quý Đại diện Đảng, Chánh quyền các cấp và địa phương cùng toàn thể các đạo tràng Phật tử,

Thưa liệt quý vị,
Tôi xin phép được đại lao Hòa thượng Tôn sư và Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm kính mừng Đại Lễ Khánh Thành Từ Đường Trúc Lâm, xin trân trọng kính chào chư tôn Thiền đức tăng ni cùng toàn thể quý vị khách quý, các đạo tràng Phật tử hiện diện. Sau đây, chúng tôi có đôi lời dâng lên đức Hòa thượng ân sư.

Cung kính bạch Thầy,
Hôm nay là ngày Lễ Lạc Thành công tác xây dựng nhà Từ đường Trúc Lâm, nơi mà năm xưa Thầy đã sinh ra, lớn lên và phát tâm xuất gia tu hành. Hơn chín mươi năm quên mình vì đạo, Thầy đã chẳng dám dành riêng chút gì cho mình, mặc dù quê hương luôn là tiếng gọi thiết tha trong lòng Thầy. Ngày trước khi còn khỏe mạnh, hàng năm sau lễ kỵ Tổ tại Phước Hậu, Thầy vẫn thường hướng dẫn chúng con về đây thăm viếng bà con, chia sẻ tấm lòng của người xa xứ, luôn tri ân và hoài vọng về nơi chôn nhau cắt rốn của mình. Chúng con thầm bảo nhau Thầy luôn mong mỏi dòng thiền Trúc Lâm tuôn chảy về miền sông nước Rạch Tra, nuôi dưỡng tâm Bồ-đề cho những người dân quê chất phác thuần hậu nơi đây.

Vì vậy kể từ khi Thầy già yếu, chúng đệ tử không dám quên việc bổn phận của mình, chúng con vẫn gìn giữ truyền thống hàng năm về lại Tổ đình Phước Hậu nhân ngày húy kỵ Tổ sư và thăm viếng mảnh đất thân thiết này, với tất cả tấm lòng quý kính tri ân. Đầu xuân năm nay, Tăng ni Phật tử về đây thăm lại quê hương, chúng con vô cùng nhớ đến Thầy với thâm ân giáo dưỡng sâu dày. Tất cả đều cảm động bùi ngùi, khi nhìn thấy mảnh đất ngày xưa bây giờ chỉ còn lại tấm bia chơ vơ trên nền gạch cũ.

Chạnh lòng cảnh cũ người xưa nơi chốn quê hương, tất cả chúng con đều mong ước nơi đây có được một ngôi Từ đường ấm áp trang nghiêm, để hương khói Trúc Lâm mãi lan tỏa. Duyên lành hội đủ, gia đình Phật tử Chơn Nguyên Thiện dũng mãnh phát tâm mua thêm đất, cùng với Tăng ni tứ chúng hợp sức xây dựng ngôi nhà tâm linh này.

Đặc biệt nhất là được sự đồng thuận hỗ trợ, quan tâm giúp đỡ nhiệt tình của các cấp chánh quyền địa phương sở tại, nên thật không ngờ chỉ trong vòng bốn tháng, nơi đây từ một mảnh đất quê mùa khiêm tốn, bây giờ lại sừng sững ngôi Từ đường Trúc Lâm với tất cả phước báu trang nghiêm của Thầy.

Toàn thể chúng con vô cùng hân hoan và xúc động khi được cung thỉnh Hòa thượng ân sư về đây chứng dự ngày đại hoan hỷ này. Tất cả sự thành tựu hôm nay đều thừa tư công đức pháp hóa nơi Thầy và tấm lòng của tất cả hàng môn hạ đệ tử. Chúng con xin được thay Thầy cảm tạ tri ân mảnh đất tình thâm, vì nơi đây đã cho Thầy một chốn quê hương. Xin cho chúng con được cảm tạ tri ân Thầy vì người đã đến với chúng con bằng trí tuệ và tình thương rộng mở. Cũng xin cho mảnh đất quê hương này cảm tạ tri ân Tăng ni Phật tử Thiền phái Trúc Lâm, vì tấm lòng hiếu đạo vuông tròn của những người con Phật. Thật là một chuỗi nhân duyên hiện thành viên mãn. Cúi mong Thầy thương tưởng chứng minh cho lòng thành của toàn thể chúng con.

Kính thưa liệt quý vị,
Chính tại mảnh đất này Hòa thượng Tôn sư đã nuôi dưỡng ý chí xuất trần từ lúc hãy còn thơ. Con nước Rạch Tra sớm chiều bầu bạn theo Ngài đến chùa Phật Quang sang Phước Hậu, rồi lại róc rách chảy về nguồn, mang theo hoài bão phát túc siêu phương của bậc xuất trần thượng sĩ. Cuối cùng Hòa thượng đã được thế phát xuất gia tại chùa Phật Quang - Bang Chang vào năm Kỷ Sửu 1949. Kể từ đó dấu chân hoằng pháp lợi sanh của Hòa thượng, dù trải bước bất cứ nơi đâu cũng không phai mờ hoài vọng cố hương.

Để tưởng niệm và tri ân mảnh đất thiêng liêng đã đem đến cho Phật giáo Việt Nam, Thiền tông Việt Nam, Tăng ni Phật tử Việt Nam, một thiền sư Việt Nam cuối thế kỷ XX đầu thế kỷ XXI, người đã có công thắp sáng ngọn đèn thiền nước Việt, nối thịnh dòng Trúc Lâm, trọn đời hiến dâng cho đạo pháp và dân tộc, chúng tôi Tăng ni Phật tử, hàng môn hạ của Hòa thượng Tông chủ, chung sức chung lòng xây dựng ngôi Từ đường Trúc Lâm, những mong hương khói Yên Tử ấm áp lan tỏa dài lâu, đời đời kết duyên lành với người dân sông nước phù sa. Cũng nguyện đem chút thành quả này kính dâng lên Hòa thượng Tôn sư, gọi là phần nào đền đáp ơn khai hóa của Thầy. Nếu không có Thầy thì chúng tôi không có được ngày hôm nay. Uống nước nhớ nguồn luôn là truyền thống muôn đời của người dân Việt. Cho nên giờ này tại mảnh đất địa linh nhân kiệt, ngôi Từ đường Trúc Lâm cùng Tăng ni Phật tử vui mừng đón chân Hòa thượng trở về.

Để có được thành tựu đáng kể này, ròng rã suốt bốn tháng kể từ ngày khởi công 10/06 - 10/10 năm Ất Vị, một số Tăng ni Phật tử môn hạ và bà con thân tộc của Hòa thượng, cùng các Phật tử thợ mộc thợ hồ đã cật lực thi công xuyên suốt ngày đêm, toàn tâm toàn ý dốc sức cho công trình được hoàn thành viên mãn, kịp thời cung đón Hòa thượng Tôn sư quang lâm chứng minh Đại Lễ Khánh Thành hôm nay. Thật là nhân duyên phước báu và đạo tình Linh sơn cốt nhục không thể nào vơi. Chúng tôi thiết nghĩ tất cả thành tựu có được đều từ công ơn pháp hóa của Hòa thượng.

Thay mặt Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm, chúng tôi xin cảm trọng công đức chư tôn Thiền đức trong Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN, chư tôn Lãnh đạo các Ban Trị sự tỉnh, huyện sở tại đã quan tâm gia trì cho Phật sự này được thành tựu. Cảm niệm tất cả Tăng ni Phật tử Thiền phái Trúc Lâm, đặc biệt là gia đình Phật tử Chơn Nguyên Thiện đã đem hết tâm thành, tài lực, sức lực chung lo cho ngôi Từ đường có được như ngày hôm nay. Với công đức và tấm lòng này, chúng tôi tin tưởng nơi đây sẽ là ngôi nhà tâm linh cho Phật tử bà con địa phương sớm hôm chiêm bái tu tập, và là nơi họp mặt tưởng niệm tri ân của con cháu Thiền phái Trúc Lâm. Chúc nguyện toàn thể Phật tử luôn sống an vui trong ánh sáng Phật pháp và mãi kết duyên lành với Thiền phái Trúc Lâm.

Một lần nữa xin trân trọng tri ân các cấp chánh quyền đã tạo mọi điều kiện thuận lợi để công trình thi công được thành tựu mỹ mãn. Kính chúc quý vị an vui hạnh phúc để phục vụ cho đất nước được phồn vinh. Cuối cùng chúng tôi xin được tuyên dương công đức lớn lao của đội ngũ Phật tử thợ thầy. Có thể nói đây là một trong những công trình thi công nhanh chóng của Thiền phái Trúc Lâm. Nếu không có sự đóng góp nhiệt thành của quý vị thì không sao có được kết quả này. Bao nhiêu công đức có được kính dâng lên Hòa thượng ân sư, nguyện Thầy được nhiều sức khỏe, sống lâu nơi đời, lợi lạc quần sanh. Kính mong mạch sống đạo tuôn chảy không dừng nghỉ, không chỉ nơi miền sông nước Rạch Tra, mà nhuần thấm khắp muôn nơi.

Trong giờ phút trang nghiêm thanh tịnh này, đại lao Hòa hượng Tôn sư, thay mặt Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm, tôi xin long trọng tuyên bố khai mạc Lễ Khánh Thành Từ Đường Trúc Lâm. Nguyện Phật giáo Việt Nam cửu trụ nơi đời, Thiền tông Việt Nam sáng ngời trong lòng Phật giáo và dân tộc. Đất nước Việt Nam thanh bình, dân tộc Việt Nam ấm no hạnh phúc.

TM. Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm
Trưởng Ban

Hòa thượng THÍCH NHẬT QUANG
 

DIỄN VĂN KHAI MẠC

LỄ KHÁNH THÀNH THIỀN VIỆN TRÚC LÂM CHÁNH GIÁC

Cung kính ngưỡng bạch Hòa Thượng Tôn Sư chứng minh,

Kính bạch Hòa Thượng Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam,

Kính bạch Hòa Thượng Trưởng Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử,

Kính bạch chư Tôn Hòa Thượng chứng minh,

Kính thưa chư Tôn Đức Tăng Ni,

Kính thưa chư vị khách quý lãnh đạo chính quyền các cấp, cùng toàn thể Phật tử xa gần hiện diện Đạo tràng hôm nay,

Kính thưa chư tôn, liệt quý vị,

Đạo Phật truyền vào Việt Nam rất sớm, theo dòng lịch sử có trên hai ngàn năm. Do đó, tinh thần giáo lý đã ảnh hưởng sâu rộng vào dân tộc, cả đến những câu ca dao, tục ngữ. Chùa chiền rất quen thuộc với người dân cả ba miền đất nước.

Thời Trần, Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử ra đời, càng làm nổi bật cho nền Phật giáo Việt Nam. Với ông vua đi tu, chứng đạo, làm Tổ, mở ra một dòng Thiền Phật giáo của dân tộc, có đầy đủ cả Lý và Sự, Hạnh và Giải, thật sự để lại nhiều giá trị cao quý cho đến ngày hôm nay chúng ta vẫn còn tiếp tục nghiên cứu và học hỏi.

Hòa Thượng Trúc Lâm thượng Thanh hạ Từ thấy được ý nghĩa trọng đại đó, nên Ngài để hết tâm huyết khôi phục lại dòng Thiền này, nhằm giúp ích cho người có duyên hướng về tu học, và phát huy giá trị cao quý của những bậc Tiên đức để lại.

Thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác, được hình thành, cũng nhằm đáp ứng lại nhu cầu của Tăng Ni, Phật tử có duyên với Thiền, nhất là nơi miền Tây Nam Bộ.

Nhân duyên năm 2010, nhóm Phật tử Nguyên Thiện với sự cộng tác của hai thầy Thông Kim, Thạnh An thiết tha nhiệt tình lo tìm mua đất rồi cúng dường lên Hòa Thượng. Và chúng tôi thừa hành theo sự chỉ dạy của Hòa Thượng mà gánh vác việc xây dựng.

Để được hình thành ngôi Thiền viện như hôm nay, là đã trải qua nhiều quá trình gian khó từ vùng đất trũng, nước ngập phèn chua, rừng tràm hoang vắng như những vị đã tham dự lễ Đặt đá có thấy rõ. Chúng tôi còn nhớ lời của Hòa Thượng Sơn Thắng sau khi đến thăm đất này đã từng nói: “Tôi không biết Thông Phương nghĩ sao mà lại nhận vùng đất này!”.

Ban đầu nơi đây không có đường vào, phải đi thuyền. Hai ngày trước lễ Đặt đá, vẫn chưa xong mặt bằng làm lễ đài, lại xây dựng vào lúc kinh tế đang khó khăn. Tuy nhiên, với nhiệt tâm ủng hộ của chư Tăng Ni, Phật tử thiện tín gần xa, mà những khó khăn cũng vượt qua.

Chúng tôi nhớ có những vị dành dụm cúng dường thật cảm động. Có người con cái cho tiền góp lại để đi Ấn Độ nhưng nghe xây dựng Thiền viện liền sẵn sàng đem cúng dường vào đây. Có Sư cô ở thất bỏ ống để cúng tiền xây dựng v.v… và nhiều trường hợp hy hữu nữa. Rồi trong thời điểm kinh tế khó khăn, có những Phật tử làm doanh nghiệp nhỏ thôi, nhưng cũng nhiệt tâm dành phần ủng hộ để cho công trình không phải đình trệ. Cho đến Hòa Thượng Trưởng Ban Quản Trị có lúc thấy cảm thương mà khích lệ: “Thông Phương có quyết tâm làm thì rồi cũng xong thôi.”

Nói chung, Thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác được hình thành như thế này, là được sự ủng hộ từ nhiều người, nhiều tầng lớp, với sự giúp đỡ tận tình của Giáo hội và chính quyền các cấp, và với đội ngũ thợ làm việc chân tình, thật là một duyên lành hy hữu, một ngôi nhà chung cho tất cả. Đây cũng tâm nguyện của chúng tôi, tạo một duyên lành cho nhiều người cùng chung huớng về vun bồi công đức lành, để ai đến đây cũng thấy niềm vui chung như trở về ngôi nhà của mình.

Kính bạch chư Tôn Đức!

Kính thưa quý liệt vị!

Có cảm thì có ứng. Hôm nay cùng cảm đến lòng thành của chúng tôi mà chư Tôn Đức cùng quý liệt vị đã không ngại nơi vùng xa vắng này mà dành thời gian quý báu quang lâm chứng dự đông đảo như thế này. Quả là một niềm vui lớn cho chúng tôi, cũng như càng khích lệ chúng tôi trên đường hành đạo và làm Phật sự để truyền bá chánh pháp của Như Lai, đem lại lợi ích thiết thực cho nhiều người. Đồng thời cũng khiến cho Tổ đạo Trúc Lâm được truyền xuống lâu dài, duyên lành này ngày càng được tăng trưởng.

Chúng con thành thật một lòng hướng về chư Tôn Đức bày tỏ niềm tri ân sâu xa và chúng tôi cũng chân thành tri ơn tất cả quý liệt vị.

Kính chúc chư Tôn Đức pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu, Phật sự viên thành.

Kính chúc chư liệt quý vị thân tâm an lạc, căn lành ngày càng tăng trưởng, luôn gặp những điều tốt lành trong cuộc sống.

Và giờ này, trong không khí trang nghiêm với bao tấm lòng đang hân hoan đón mừng, chúng tôi xin thay mặt Ban Tổ Chức long trọng tuyên bố khai mạc Lễ Khánh thành Thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác.

Nam-mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni.

LỄ KHÁNH THÀNH - THIỀN VIỆN TRÚC LÂM CHÁNH GIÁC

HUẤN TỪ CỦA BAN QUẢN TRỊ THIỀN PHÁI TRÚC LÂM

Nam-mô Phật Bổn sư Thích-ca-mâu-ni,

Kính bạch Hòa thượng Tôn sư,

Kính bạch chư tôn Hòa thượng, chư Tôn túc lãnh đạo GHPGVN,

Kính bạch chư tôn Hòa thượng, Thượng tọa, Đại đức tăng ni lãnh đạo các Ban Trị sự tỉnh Tiền Giang và huyện thị sở tại,

Kính thưa chư tôn Thiền đức tăng ni hiện diện,

Kính thưa quý vị khách quý Đại diện lãnh đạo Đảng, Chánh quyền các cấp cùng toàn thể các đạo tràng Phật tử,

Thưa liệt quý vị,

Chúng tôi xin trân trọng kính chào chư tôn Giáo phẩm Trung ương GHPGVN, chư tôn Giáo phẩm GHPG tỉnh Tiền Giang và các tỉnh bạn, cùng toàn thể chư tôn Thiền đức tăng ni hiện diện, quý vị khách quý, đại diện các cấp chánh quyền, các đạo tràng Phật tử, đã hoan hỷ về đây chứng dự Lễ Khánh Thành thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác. Kính chúc quý Ngài thân tâm thường lạc, Phật sự viên thành. Chúc quý vị khách quý, đại diện các cấp chánh quyền, các đạo tràng Phật tử vạn sự kiết tường như ý.

Trước tiên, tôi xin được hướng về Hòa thượng Tôn sư đảnh lễ cảm trọng ân đức giáo dưỡng của Ngài, ngưỡng nguyện từ lực Hòa thượng gia bị cho buổi Lễ Khánh Thành hôm nay được thành tựu viên mãn. Tôi cũng xin phép thay mặt Hòa thượng Tôn sư và Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm có đôi lời gởi đến chư tôn đức tăng ni cùng quý Phật tử.

Kính thưa toàn thể quý liệt vị,

Thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác ra đời nơi miền đất vùng sâu vùng xa này, thật là một đại nhân duyên cho Phật giáo tỉnh nhà nói chung và đồng bào Phật tử tại đây nói riêng. Sự kiện trọng đại này cho thấy sự phát triển của đạo Phật song hành với sự phồn vinh của đất nước. Đồng thời cũng cho thấy công đức pháp hóa của Hòa thượng Tôn sư ngày càng lan tỏa và thấm sâu vào tâm thức của những người con Phật. Thiền tông Việt Nam đã và đang có mặt khắp nơi trên đất nước Việt Nam. Theo đó ánh sáng chân lý Phật-đà được bủa khắp muôn phương. Thật là một vinh dự lớn lao cho Phật giáo và Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử.

Với tâm nguyện phục hưng lại dòng thiền Việt Nam đời Trần, nối tiếp dấu chân của các bậc Tổ sư, Hòa thượng Tôn sư thượng Thanh hạ Từ đã lần lượt thành lập các thiền viện tại miền Nam và miền Bắc trong những thập niên qua, với mục đích tạo đủ mọi thuận duyên, hướng dẫn cho Tăng ni Phật tử hâm mộ tu thiền có đủ điều kiện thực hiện tâm nguyện của mình. Cho tới nay duyên lành hội đủ, dòng thiền Trúc Lâm bắt đầu tuôn chảy khắp ba miền đất nước. Sự ra đời của thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác góp phần vào sự phát triển chung của Phật giáo tỉnh Tiền Giang, nâng cao uy tín của Giáo hội và thúc đẩy sự phát triển đời sống đạo đức tâm linh của người dân quê nhà. Có thể nói đây là niềm vui lớn cho hành giả tu thiền nơi miền sông nước Cửu Long và cho tất cả chúng ta.

Thừa hưởng công đức của chư Tổ tiền bối, chúng ta mới có được những thành tựu ngày hôm nay. Cho nên là Tăng sĩ và Phật tử Việt Nam, chúng ta phải có bổn phận gìn giữ, phát huy truyền thống tu đạo và hành đạo ngày càng tốt đẹp hơn. Thế giới hòa bình, nhân dân an lạc cũng xuất phát từ những con người có đời sống đạo đức hiền thiện, có tâm hồn tĩnh tại, trí tuệ sáng suốt và tình yêu thương rộng lớn. Cho nên một ngôi chùa ra đời là tịnh hóa thêm được một chốn nhân gian. Hòa thượng Trúc Lâm đã dạy:

“Đạo Phật xem trọng trí tuệ, vì nó là ngọn đèn soi sáng khiến người tu thấy được chân lý của cuộc đời, cũng nhờ ngọn đuốc trí tuệ soi đường, người tu thoát khỏi cái khổ đêm dài u tối vô minh. Trí tuệ và từ bi phải đi song đôi, phải cân bằng không được chênh lệch. Có trí tuệ mà thiếu từ bi là trí tuệ khô, có từ bi mà không trí tuệ là từ bi mù quáng. Từ bi và trí tuệ như chim hai cánh, chích một cánh là không thể bay được. Sự mất thăng bằng này là một tai họa không thể lường của nhân loại về sau!”
Vâng theo tinh thần đó, chúng ta là hàng đệ tử môn hạ của Hòa thượng, cố gắng nỗ lực tu tập trí tuệ và thiền định. Chỉ khi nào trí sáng tâm thông mới có thể duy trì mạng mạch Phật pháp cửu trụ nơi đời. Trên nhờ từ lực Tam bảo, nương uy đức và phước trí của Hòa thượng Tôn sư, dưới huynh đệ một lòng thắt chặt đạo tình Linh sơn cốt nhục, tuân thủ phép Lục hòa kỉnh, cùng nhau sách tấn tu hành và phụng sự đạo pháp. Có thế mới xứng đáng hàng Sa-môn Thích tử, là con cháu của Thiền phái Trúc Lâm, là nơi nương tựa cho chính mình và Phật tử bốn phương. Được vậy, hy vọng phần nào đền đáp công ơn trời bể của Phật tổ, lịch đại tổ sư, Hòa thượng ân sư. Hiện đời không thẹn với lòng, không hổ với người, mai sau nhất định đồng về hội Phật, xướng khúc vô sanh.

Hôm nay nhìn thấy ngôi Phạm vũ huy hoàng, điện đường trang nghiêm tráng lệ, đủ biết chư Tăng ni và Phật tử nơi đây đã hết sức tâm huyết, chịu khó chịu nhọc trong suốt thời gian gần bốn năm thi công vừa qua. Chúng tôi xin được chia sẻ và tán dương công đức của quý vị. Ngoài ra nếu không có sự hoan hỷ khích lệ và giúp đỡ của chư tôn Giáo phẩm Ban Trị sự tỉnh Tiền Giang, các cấp Chánh quyền địa phương sở tại cũng như sự nhiệt tâm ủng hộ tài lực sức lực của quý Phật tử xa gần, thì Phật sự này khó có thể thành tựu như ngày hôm nay. Mong chư Tăng và quý Phật tử có thể cùng dìu dẫn nhau tiến những bước xa rộng hơn nữa.

Tuy nhiên đoạn đường còn lại, đòi hỏi chúng ta phải vận dụng toàn tâm toàn trí nhiều, mới có thể thực hiện giáo huấn tự lợi lợi tha của Phật tổ một cách viên mãn. Hòa thượng Tôn sư đã dạy: “Song song với việc tiếp tục xây dựng các hạng mục còn lại, chư Tăng phải củng cố và phát huy nhiều hơn nữa về mặt tu tập.” Việc tu hành có tiến bộ thì tâm nguyện xây dựng thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác mới được thành tựu viên mãn. Chúng tôi xin được gởi gắm niềm tin đến chư Tăng ni và Phật tử nơi đây, mong tất cả hãy vâng theo di huấn của đức Phật, cảm trọng ân đức của Hòa thượng Tôn sư, luôn sống đúng với tinh thần hòa kính, tu theo đường lối chủ trương của Hòa thượng chỉ dạy.

Hôm nay, Phật sự xây dựng thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác đã hoàn thành phần cơ bản. Thành quả này đạt được là nhờ vào sự gia trì của Tam bảo, sự khuyến tấn của chư Tôn đức, sự nhiệt tình ủng hộ của các cấp chánh quyền và nhân dân Phật tử gần xa. Chúng tôi hướng về chư tôn đức Giáo phẩm Trung ương Giáo hội, Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Tiền Giang cảm niệm công đức của quý Ngài. Hướng về Hòa thượng ân sư, Tông chủ Thiền phái Trúc Lâm, chúng con thành kính dâng lên tấm lòng tri ân, người đã có công khôi phục Thiền tông Phật giáo đời Trần, để Tăng ni tứ chúng biết được nguồn cội mà quay về. Những gì Thiền phái có được hôm nay đều nhờ công đức pháp hóa của Hòa thượng. Lòng bi mẫn của Ngài mãi mãi là từ lực tiếp sức cho chúng con trong suốt cuộc hành trình về nguồn.

Kính nguyện Hòa thượng ân sư bệnh duyên thuyên giảm, sống lâu nơi đời để hàng đệ tử chúng con mãi mãi được nương tựa từ lực của Thầy mà tu hành cho tới ngày viên mãn.

Hướng về toàn thể chư tôn Thiền đức tăng ni, Ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm chúc nguyện quý ngài pháp thể khang an, thiền môn thịnh đạt. Mong tất cả chư huynh đệ trong tông môn, đồng tâm hiệp lực chung vai sát cánh bên nhau trong những Phật sự chung. Tất cả chúng ta đều phải có bổn phận giữ gìn và phát huy sự nghiệp khôi phục

Thiền tông Phật giáo Việt Nam của Hòa thượng ân sư. Có mặt và cùng nhau vượt qua mọi khó khăn gian khổ bên ngoài cũng như những trở ngại tu tập bên trong, là biểu hiện chân tình của những người con cùng uống chung một dòng sữa pháp Thiền tông.

Chúng tôi cũng xin được gởi đến quý cấp chánh quyền trong tỉnh, huyện và các cơ quan sở tại lòng tri ân sâu sắc nhất của chúng tôi. Quý vị đã giúp đỡ cho công tác xây dựng thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác được tiến hành thuận lợi và nhanh chóng. Sau cùng chúng tôi xin được gởi đến toàn thể quý Phật tử nam nữ gần xa lời cảm niệm công đức chân tình nhất. Với từng viên ngói viên gạch của quý vị, mà thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác được hiện thành uy nghiêm như hôm nay.

Sau cùng, với tâm lực, trí lực và nguyện lực của chư Tăng ni cũng như quý Phật tử nơi đây, chúng tôi tin chắc Thiền viện này sẽ là ngôi nhà tâm linh, luôn giữ được ánh sáng ngọn đèn Phật tỏa khắp muôn nơi, đem niềm an vui và tình thương đến cho muôn người. Kính nguyện Phật nhật tăng huy, pháp luân thường chuyển, Thiền phái Trúc Lâm sống mãi trong lòng Phật giáo và Tăng ni Phật tử Việt Nam.

Nam-mô Phật Bổn sư Thích-ca-mâu-ni.

Ban tổ chức và tất cả thiền sinh tham dự khoá tu.

Thầy trò đồng tọa thiền

Thiền hành buổi sáng

Nhân viên phục vụ đến chào quý Thầy

Giám đốc đảo Milson- Matt Brennan đến chào quý Thầy

LỜI GIÁO HUẤN CỦA HÒA THƯỢNG TÔN SƯ

Nhân ngày truyền thống 08/12/Giáp Ngọ - 2015

Cùng tất cả Tăng Ni,

Hôm nay ngày truyền thống của thiền phái Trúc Lâm, chư Tăng Ni về đây đảnh lễ chúc mừng tôi, tôi rất là hoan hỷ và cũng có đôi lời nhắc nhở đến toàn thể:

Thuở xưa đức Phật Thích-ca do tu thiền mà ngộ đạo, chư Tổ Ấn Độ, Trung Hoa đến Việt Nam cũng do tu thiền mà thành Tổ. Chúng ta ngày nay tự nhận là đệ tử Phật, là môn đồ chư Tổ, không lý do gì từ khước chẳng chịu tu thiền. Như thế khôi phục thiền tông là một nhiệm vụ chung của toàn thể Phật giáo đồ Việt Nam.

Hoài bão của tôi là khôi phục thiền tông Việt Nam. Người Việt Nam lập thành một hệ phái thiền chỉ có ở đời Trần, còn những đời trước và sau đều theo các hệ phái thiền của Trung Hoa. Là kẻ hậu học, chúng ta tự hãnh diện ở Việt Nam xuất hiện một hệ phái thiền Việt Nam trọn vẹn, mang dấu ấn của chư Tổ Việt Nam và dung hội một cách tài tình đường lối tu hành của người xưa, làm kim chỉ nam cho hành giả Việt Nam. Giờ đây các thiền viện thuộc hệ phái Trúc Lâm đã ra đời, thu nhận Tăng Ni tu theo pháp môn thiền tông của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, tôi thấy thật vui bởi vì sở nguyện của tôi có thể thực hiện được rồi.

Muốn cho giáo pháp thiền tông Trúc Lâm Yên Tử được khôi phục và phát huy sáng tỏ, bền bĩ, để mọi người hướng theo thì không gì hơn là phải tạo điều kiện cho Tăng Ni tu được sáng đạo. Có sáng đạo thì chánh pháp mới trường tồn. Sở nguyện của tôi muốn duy trì thiền tông Việt Nam lâu dài, nên tôi đã cố gắng tạo thiện duyên cho tăng ni tu học. Vì vậy, tăng ni phải ráng tu cho sáng đạo để khi tôi nhắm mắt, tôi vui vì đã được toại nguyện. Nếu quý vị tu lừng chừng qua ngày thì thật là đời tu của tôi chưa đủ phúc để vui hưởng lúc ra đi. Đó là hoài bão của tôi.

Trúc Lâm Đại Đầu-đà là Sơ tổ của thiền phái Trúc Lâm Yên Tử, là một vị thiền sư rất đáng cho tăng ni tứ chúng tôn sùng, hãnh diện. Ngài là một bậc vương giả đã bỏ tất cả công danh phú quí vào tu chốn rừng sâu. Ngài tu trên núi không còn bận bịu việc đời. Một lần đi là một lần dứt khoát, không có thái độ lưng chừng.

Ngài đã nói tất cả chuyện hay chuyện dở của đời không màng tới, tất cả những thị phi Ngài cũng phủi sạch, chỉ dồn hết tâm lực trong công phu tu hành. Do vậy mà chỉ trong thời gian ngắn Ngài đạt đạo. Điều này đáng cho chúng ta trân quý noi theo. Người tu phải có thái độ dứt khoát như thế mới tu hành thành đạo. Được đạo rồi Ngài tùy duyên làm lợi ích chúng sanh, giáo hóa khắp nơi trong nước, khuyến hóa chúng dân tu hành Thập thiện, đồng thời hướng dẫn chư Tăng ni tu hạnh xuất gia, hàng cư sĩ tại gia thì ngài khuyên tu hạnh Bồ-tát. Đó là chỗ cao quí của Sơ Tổ Trúc Lâm.

Chúng ta là con cháu của ngài, tu theo thiền phái Trúc Lâm cho nên phải đi theo con đường Tổ đã đi, hành trì theo pháp Tổ đã hành. “Phản quan tự kỷ bổn phận sự, bất tùng tha đắc” là cương lĩnh của thiền phái Trúc Lâm. Chư Tăng Ni tu theo sự hướng dẫn của tôi phải ghi nhớ và thực hành cho được điều này. Mỗi vị tự xoay lại quán chiếu, nhận ra của báu nhà mình, không còn làm gã cùng tử lang thang nữa.

Tu thiền là lúc nào cũng thiền, trong bốn oai nghi tâm chuyên nhất, không thêm một việc khác. Như vậy để làm gì? Để nhận ra cái chân thật hiện tiền luôn hiện hữu trước mắt. Cái biết ấy đã sẵn có đầy đủ, không cần suy nghĩ, suy nghĩ là lăng xăng dấy động. Tăng Ni chỉ nhớ làm một việc này, ngoài ra không có việc khác.

Vô thường nhanh chóng, quý vị không nên vui đùa năm tháng, già chết chẳng hẹn cùng người. Chỉ nên siêng năng tu hành, chớ lười trễ. Ấy mới thật vì nhau. Đây là lời nhắc nhở của tôi.

TIỂU SỬ

Hòa Thượng THÍCH ĐẮC PHÁP

(1938 - 2013)

 I. Trước khi xuất gia

Hòa thượng Thích Đắc Pháp, thế danh Thái Hồng Điệp, sinh năm 1938 tại xã Tường Lộc, huyện Tam Bình, tỉnh Vĩnh Long. Thân phụ của Hòa thượng là Liệt sĩ Thái Văn Hai và thân mẫu là bà Bùi Kim Loan. Hòa thượng mồ côi cha từ năm lên 9 và mồ côi mẹ khi chỉ mới 11 tuổi. Hòa thượng về chùa Sơn Thắng sống với Bà Ngoại là Sa di ni Thích Nữ Diệu Huệ, lúc ấy đang trông coi và hộ trì chùa Sơn Thắng.

Lớn lên, Hòa thượng làm thợ máy tại bến phà Mỹ Thuận. Trong thời gian này, Hòa thượng có duyên được diện kiến bóng dáng chư vị tôn túc trong phong trào Chấn hưng Phật giáo khi ấy đang xuôi ngược hoằng dương Phật pháp giữa Sài Gòn và các tỉnh miền Tây. Năm 19 tuổi (1957), sau một cơn trọng bệnh (lao phổi), Hòa thượng quyết định nghỉ làm việc, lui về chùa Sơn Thắng để điều dưỡng và công quả. Trong thời gian dưỡng bệnh, Hòa thượng có cơ hội đọc được kinh sách, tạp chí Phật học như tờ nguyệt san Từ Quang, Phật Giáo Việt Nam, v.v… do Thầy Như Viết, trụ trì chùa Sơn Thắng đời trước để lại, Hòa thượng đã nhận chân ra được ý nghĩa cao rộng, uyên áo của đời sống xuất gia tu hành cũng như sự vô thường của cuộc đời. Vì thế, Hòa thượng đã quyết định xuất gia, tiếp bước theo chân các vị Tôn túc mà mình đã gặp.

II. Xuất gia – tu học

Năm 1958, Hòa thượng đến Phật học đường Nam Việt, chùa Ấn Quang quy y làm đệ tử cư sĩ với HT. Thích Thiện Hòa. Cũng trong năm này, Hòa thượng được HT. Thiện Hòa gửi xuống Trà Vinh cho xuất gia làm đệ tử đầu tiên của HT. Thích Thanh Từ tại chùa Phước Hòa và học Sơ đẳng Phật học tại đây.

Năm 1959 Hòa thượng thọ giới Sa di tại Giới đàn chùa Long Sơn tỉnh Trà Vinh.

Năm 1961, mãn khóa Sơ đẳng Phật học, Hòa thượng cùng thầy Ngộ Chơn và thầy Phước Thọ theo HT.

Huệ Hưng về Mỏ Cày (Bến Tre) để học thiền với Thiền sư Đức. Học thiền hơn một năm, cả 3 vị lại tiếp tục theo HT. Huệ Hưng lên chùa Tập Thành (Bà Chiểu, Sài Gòn) định mở thiền viện tại đây.

Năm 1962, trong thời gian tu thiền tại chùa Tập Thành, Hòa thượng thọ giới Tỳ kheo tại Giới đàn chùa Vạn Thọ (Tân Định, Sài Gòn) do Tổ thượng Hải hạ Tràng làm Hòa thượng Đàn đầu.

Năm 1964, Hòa thượng ân sư Thích Thanh Từ cho gọi Hòa thượng về Phật học viện Huệ Nghiêm nhập học khóa I Trung đẳng Phật học cùng 40 vị Tăng sinh khác.

Năm 1967, Hòa thượng tốt nghiệp khóa I Trung đẳng Phật học và được tiếp tục giữ lại Huệ Nghiêm làm Giám học (Giám thị) cho các khóa sau cho đến năm 1970.

Năm 1970, Hòa thượng rời Huệ Nghiêm lên Tu viện Chơn Không tham gia khóa Thiền đầu tiên do Hòa thượng ân sư Thích Thanh Từ sáng lập. Trong khóa tu 3 năm này, Hòa thượng đã nỗ lực hạ thủ công phu, đồng thời phiên dịch một số tác phẩm Thiền tông như Chơn tâm trực thuyết, Tu tâm quyết, Vạn pháp quy tâm lục. Năm 1973, sau khi mãn khóa thiền, Hòa thượng phát nguyện tiếp tục ở lại Chơn Không vừa nhập thất chuyên tu, vừa phụ ân sư lo cho khóa thiền sau.

Năm 1975, đất nước thống nhất, Hòa thượng về Thường Chiếu một thời gian ngắn. Sau đó được sự chỉ dạy của ân sư, Hòa thượng về Vĩnh Long tiếp quản Chùa Sơn Thắng để nuôi dưỡng Bà Ngoại đã già yếu mù lòa, đồng thời để dọ xem đất đai và tình hình nơi Sơn Thắng có thể mở thiền viện hoằng truyền Thiền Tông được không. 

III. Thời kỳ hoằng hóa

Từ năm 1975 đến 1977, mặc dù tình hình kinh tế và sinh hoạt tôn giáo vô cùng khó khăn, nhưng Hòa thượng vẫn bám trụ, duy trì và phát triển được Chùa Sơn Thắng (sau này là Thiền viện Sơn Thắng).

Năm 1977, Hòa thượng bắt đầu tiếp Tăng độ chúng và làm Phật sự.

Năm 1981, tại Hội nghị Đại biểu Thống nhất Phật giáo thành lập Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại chùa Quán Sứ, Hòa thượng được cử làm Phó ban đại diện GHPGVN Thống Nhất đi tham dự Hội nghị và được suy cử làm Ủy viên Hội đồng Trị sự GHPGVN.

Năm 1983, BTS Tỉnh hội Phật giáo Vĩnh Long chính thức được thành lập, Hòa thượng giữ cương vị là Phó Ban thường trực BTS nhiệm kỳ I và sau đó làm Trưởng BTS các nhiệm kỳ II, III, IV, V và VI của Tỉnh hội.

Năm 1990, Hòa thượng cùng các vị Tôn túc PG Vĩnh Long thành lập Trường Cơ bản Phật học Vĩnh Long. Hòa thượng được đề cử làm Hiệu trưởng.

Suốt 30 năm làm Phật sự, với Phạm hạnh thanh tịnh, tinh thần dung hòa, phong phạm rạng rỡ, Hòa thượng đã đào tạo được nhiều thế hệ Tăng Ni trẻ, đoàn kết được nhân tâm trong tỉnh, ổn định được Trường Phật học và Giáo hội PG Vĩnh Long. Hòa thượng đã nhiều lần mở Đại Giới đàn, mở Trường Hạ cho Phật giáo tỉnh nhà và làm Hòa thượng Đàn đầu cho nhiều Đại Giới đàn trong và ngoài tỉnh.

Vào một chiều mùa Đông cũng ngày này cách nay 2 năm, ngày mùng 7 tháng Chạp năm Nhâm Thìn (tức 18-1-2013), Hòa thượng đã xả báo thân huyễn mộng để vào cõi Niết bàn tịch diệt, làm tròn hạnh nguyện “Thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sanh”. Hòa thượng xứng đáng là bậc Thạch trụ tòng lâm của GHPGVN cũng như là một Cao đồ của Thiền phái Trúc Lâm.

Phụng vị Tân viên tịch, Trúc Lâm Thiền Phái, Sơn Thắng Đường Thượng thượng Đắc hạ Pháp, Thái công Hòa thượng Giác Linh chứng giám

GIỖ TỔ PHẬT HOÀNG TRẦN NHÂN TÔNG

Lần thứ 706 – 01/11 Giáp Ngọ - 2014

 Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni,
 Nam Mô Đại Thánh Trần Triều Trúc Lâm Đầu Đà Tĩnh Tuệ Giác Hoàng Điều Ngự Tổ Phật,
 Cung kính ngưỡng bạch Hòa thượng Ân sư,
 Kính bạch chư tôn thiền đức tăng ni,
 Kính thưa quý quan khách và đạo tràng Phật tử,

Hôm nay ngày mồng 01 tháng 11 năm Giáp Ngọ, tại Tổ đình thiền viện Thường Chiếu, Hòa thượng Tông chủ thiền phái Trúc Lâm Việt Nam thế kỷ 21, cùng Tăng Ni tứ chúng thành kính dâng hương cúng dường tưởng niệm ngày viên tịch lần thứ 706 của Điều ngự Giác hoàng Trần Nhân Tông, Sơ tổ Trúc Lâm Việt Nam. Giờ này, toàn thể đệ tử chúng con thừa uy lực của Hòa thượng Ân sư, đê đầu đảnh lễ tưởng niệm công đức Tổ sư, nguyện đời đời tông phong vĩnh chấn, Tổ đạo trùng quang, Hòa thượng Ân sư phúc trí trang nghiêm, thọ mạng miên trường, lợi lạc khắp quần sanh.

Ngưỡng bạch Tổ sư,

Lịch sử Việt Nam đã tôn vinh toàn bộ cuộc đời và sự nghiệp đế vương của Ngài như huyền thoại có một không hai về một nhân vật lịch sử vô tiền khoáng hậu của dân tộc. Nhưng ở nơi ngài còn có một sự nghiệp vĩ đại hơn, trường cửu hơn, bất tuyệt hơn, đó là sự nghiệp đạo pháp. Đối với Phật giáo ngài là Phật hoàng nước Việt, đối với thiền phái Trúc Lâm, ngài là Sơ tổ khai sáng dòng thiền thuần túy bản sắc Việt. Đệ tử chúng con cúi đầu quy ngưỡng Tổ sư như hướng về đấng cha lành, về cội nguồn Yên Tử, về non đỉnh Phù Vân, lần theo dấu chân Phật hoàng quay về Tổ vực đạo tràng, nguyện đời đời mồi đèn tiếp lửa, để ngàn năm hương khói Trúc Lâm vẫn nghi ngút tỏa thơm.

Tổ sư là vì sao sáng của Trần triều nước Việt. Một vương triều kết duyên đậm đà với Phật pháp. Trần Nhân Tông là con trai của Trần Thánh Tông, cháu nội của Trần Thái Tông, vị chúa tể Trần triều với cuộc đời và sự giác ngộ tròn đầy nước mắt lẫn nụ cười. Thái tổ đã phát hiện ra tất cả những đậm nhạt đắng cay của cuộc đời làm thành cái hương vị tuyệt vời, đưa vua đi vào cõi tịch mặc, mà vẫn an nhiên ngự trên ngai vàng, rống tiếng sư tử và để lại cho đời một vì sao rực sáng Trần Nhân Tông.

Vua Trần Nhân Tông, Sơ tổ Trúc Lâm Yên Tử chưa bao giờ mất. Ngài chỉ thị hiện đến rồi đi trên ngôi cửu trùng như mây nổi, tự tại chốn hang sâu non vắng, lăn lóc trong cát bụi tử sinh để mở ra một con đường, vạch một lối đi cho Thiền tăng Việt Nam xưa cũng như nay. Thiền sư xem ngai vàng như đôi dép rách, thích cuộc sống an bần thủ đạo. Trao gánh đế nghiệp lại cho Anh Tông, ngài tự tại với cuộc đời của chính mình. Chơi nước biếc ẩn non xanh, ngày thì “ăn rau ăn trái, vận giấy vận sồi”, đêm về “chiếu trải giường thiền ngắm cánh hồng”.

Quân vương tỏa sáng vì những chiến công oanh liệt thì lịch sử có thể ghi lại, nhưng thiền sư tỏa sáng từ nội tâm tịch tĩnh thì không ngôn từ nào có thể diễn đạt. Thành quả này không thể ngẫu nhiên mà có, phải nhờ gieo trồng chủng duyên từ nhiều đời mới được. Điều này có thể thấy khi ngài còn là hoàng thái tử, ở tuổi thanh xuân mà đã trường trai thiểu dục. Đến khi ngự trên ngôi cửu trùng, có thể tận hưởng thú vui thế gian, Ngài vẫn giữ mình thanh tịnh và thường đến chùa Tư Phước trong đại nội tu tập.

Mình ngồi thành thị,
Nết dụng sơn lâm.
Muôn nghiệp lặng an nhàn thể tính,
Nửa ngày rồi tự tại thân tâm.
Tham ái nguồn dừng,
Chẳng còn nhớ châu yêu ngọc quý.
Thị phi tiếng lặng,
Được dầu nghe yến thốt oanh ngâm.

Sau khi hoàn thành trách nhiệm đối với dân tộc và tổ quốc, năm 1298 Ngài nhẹ nhàng cởi bỏ vương bào, xuất gia tu hành khổ hạnh. Ăn rau rừng, uống nước suối, khoác áo phong sương, gối đầu trên tán mây đại pháp, để lòng ở chốn Không môn. Năm năm đầu trên đỉnh non thiêng ròng rã tinh chuyên, không hề xuống núi. Ngài hạ thủ công phu chẳng chút lơi lỏng, lấy “phản quan tự kỷ” làm bổn phận sự, lấy thiền định làm lẽ sống. Cuối cùng trí tuệ bừng sáng, ngài giác ngộ chân lý tối hậu. Từ đó, Trúc Lâm đại sĩ chống gậy trúc dạo khắp nhân gian, hân hưởng một sức sống tròn đầy cho mình cùng tha nhân, “tùy thuận chúng duyên vô quái ngại, Niết-bàn sanh tử thảy không hoa”. Hòa thượng Ân sư vô cùng kính ngưỡng gương hạnh của Sơ tổ Trúc Lâm, Ngài thường ca ngợi:

- Con người của Sơ Tổ Trúc Lâm làm việc gì phải đến nơi đến chốn, đạt kết quả viên mãn mới thôi. Nhiệm vụ đối với tổ quốc đã xong, để tâm nghiên cứu Phật học đến chỗ thâm áo. Tu hành đến ngộ đạo mới đi hoằng hóa. Thật là một tấm gương sáng ngời cho kẻ đời, người đạo học hỏi theo.

Có thể nói đối với Phật giáo Việt Nam, vua Trần Nhân Tông chẳng những là đệ nhất Tổ sư của dòng Thiền Trúc Lâm Yên Tử, mà còn là vị Phật thể hiện trọn vẹn nhất tinh thần nhập thế tích cực, Phật pháp bất ly thế gian pháp. Ngài để lại tấm gương cho hậu thế soi chung, một cuộc đời mẫu mực dung hòa. Bên thì vui đạo, bên lại vẹn đời. Đây chính là trí tuệ, là điểm son của vua Trần Nhân Tông đối với dân tộc và đạo pháp Việt Nam.

Một công đức vô cùng lớn lao nữa của ngài, đó là thống nhất các hệ phái Phật giáo có trước dòng thiền Trúc Lâm Yên Tử. Trong lịch sử Phật giáo Việt Nam, đây là lần đầu tiên Sơ Tổ Trúc Lâm đã thống nhất được Phật giáo và thành lập một Giáo hội duy nhất là giáo hội Trúc Lâm. Giáo hội Trúc Lâm bấy giờ đã phát triển đến đỉnh cao, nhiều chùa tháp được xây dựng, tinh thần học Phật lan rộng, tăng sĩ đông đảo, Đại tạng kinh được in ấn và lưu hành khắp nơi. Hòa thượng Trúc Lâm nói: Thời ấy Phật giáo Việt Nam tức là Phật giáo đời Trần. Tại sao? Vì Phật giáo đời Trần nói lên được tinh thần cao siêu của đạo Phật, vượt ngoài tất cả sự tầm thường của thế gian. Nếu đạo Phật tầm thường thì ông vua không đi tu. Người đời ai cũng mơ ước được làm vua, vì nghĩ vua là tột bực. Trong khi Ngài ở trên chỗ tột bực đó mà không màng lại đi tìm cái khác, thì cái khác ấy phải cao quí hơn.

Trong lịch sử tư tưởng Việt Nam, Trần Nhân Tông là một triết gia lớn với sự khai sáng ra thiền phái Trúc Lâm. Triết học Phật giáo Việt Nam thời Trần đã phát triển rực rỡ, thể hiện đầy đủ trí tuệ, tình thương và bản lĩnh Việt Nam. Phật Hoàng Trần Nhân Tông đã đi vào đời sống tâm thức người Việt, đáp ứng được nhu cầu tính ngưỡng tâm linh của dân Việt trong bối cảnh lịch sử cả dân tộc độc lập tự chủ trên mọi lĩnh vực: kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục và tôn giáo.

Một vị Phật Đại Việt từng sống tu tập, hoằng hóa độ sinh người dân Việt, làm sống dậy tinh thần “Bụt ở trong nhà, chẳng phải tìm xa”, cho nên ai cũng có thể thành Phật ngay nơi cõi đời này. Phật tánh được hiển lộ trong mỗi chúng sanh, không phân biệt vua quan hay vạn thứ lê dân. Thiền phái Trúc Lâm ra đời góp phần thúc đẩy tinh thần người dân Việt tự tin và sáng tạo hơn về khả năng tu tập, chuyển hóa, nâng cao đời sống tâm linh để trở thành bất diệt trước dòng chảy thời gian và mọi thăng trầm thế sự.

Tinh thần Trúc Lâm vì thế vẫn luôn tỏa sáng trong lòng mỗi người con nước Việt, thuộc mọi thế hệ, ở khắp mọi miền đất nước. Sự kiện ấy minh chứng cho sức sống mãnh liệt của Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử khi đã đạt tới đỉnh cao tâm linh, nhờ công phu thực tu thực chứng, nên có thể hòa nhập và truyền cảm đến muôn vạn tấm lòng. Có thể nói sự thị hiện vào đời, Phật hóa nhân gian của Điều ngự Giác hoàng thật là toàn hảo toàn bích, công đức vô lượng vô biên. Thật đáng trân quý và tự hào cho dân tộc và Phật giáo Việt Nam.

Cho đến nay, trải qua hơn 700 năm dâu bể, dòng thiền ấy được hồi sinh mạnh mẽ và tuôn chảy khắp nơi trên thế giới, dưới sự ra đời và chấn hưng của Hòa thượng Trúc Lâm. Thiền viện và các đạo tràng tu thiền có mặt nhiều nơi trên toàn cầu. Hòa thượng từng nói: Thiền tông Việt Nam là cội nguồn của Phật giáo Việt Nam. Chúng tôi không nỡ để cho sự nghiệp của Tổ tiên bị mai một, không đành lòng nhìn thấy người con Phật bối rối quờ quạng không tìm được lối đi trên con đường giải thoát, nên cố gắng cho ra đời những thiền viện, là chỗ đầy đủ thiện duyên cho những người quyết tâm tu hành cầu giải thoát.

Sơ Tổ thành công trong mọi hoàn cảnh, mọi lĩnh vực là nhờ ý chí quyết liệt, tinh thần dũng cảm và chấp nhận một cuộc sống rất đạm bạc khổ nhọc. Đây là hình ảnh cao đẹp để người sau, dù ở ngoài đời hay trong đạo đều phải cố gắng học tập.

Chúng con xin nguyện vâng lời Thầy Tổ, sẽ cố gắng thắp sáng ngọn đèn Trúc Lâm để dòng thiền nước Việt đời đời tỏa sáng. Có thế mới không cô phụ công đức và tấm lòng của Tổ sư cũng như Ân sư. Giữ gìn dòng thiền nước Việt cũng chính là giữ gìn pháp bảo pháp huy của Phật giáo Việt Nam. Đây không chỉ là bổn phận bình sinh mà là nhiệm vụ thiêng liêng của hàng tăng sĩ Việt Nam, không thể không tuân.

Trong giờ phút trang nghiêm thanh tịnh này, vâng theo chỉ giáo của Hòa thượng Ân sư, toàn thể Tăng Ni tứ chúng chúng con thành tâm dâng lễ cúng dường kỷ niệm húy kỵ Tổ sư lần thứ 706. Ngưỡng mong Tổ sư thùy từ chứng giám, gia hộ cho Phật giáo Việt Nam cửu trụ nơi đời, phát huy quang đại, lợi lạc quần sanh. Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử lung linh bất diệt trong trái tim và trí tuệ Việt Nam. Nguyện Hòa thượng Ân sư sống lâu nơi đời, chuyển bánh xe pháp rộng độ chúng sanh đồng về bến giác. Nguyện thế giới hòa bình nhân dân an lạc, đất nước và dân tộc Việt Nam thanh bình, ấm no, hạnh phúc.

Cúi mong đức Phật hoàng, Sơ Tổ thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, thùy từ chứng giám cho tấc dạ chí thành của toàn thể chúng con.

Nam Mô Đại Thánh Trần Triều Trúc Lâm Đầu Đà Tĩnh Tuệ Giác Hoàng Điều Ngự Tổ Phật tác đại chứng minh.