Lễ giỗ Sơ Tổ Trúc Lâm - Đại Đầu Đà lần thứ 705

Hòa trong không khí cả nước kỷ niệm 705 năm ngày Sơ Tổ Trúc Lâm - Phật hoàng Trần Nhân Tông nhập Niết-bàn (1308-2013), chư tôn đức Tăng Ni Thiền phái Trúc Lâm trên cả nước long trọng tổ chức nhiều hoạt động nhân lễ giỗ Sơ Tổ từ ngày 1 tới 3/12/2013.

Sáng ngày 03/12/2013 (nhằm ngày mùng 1 tháng 11 Quý Tỵ). Tại Tổ Đình Thiền viện Thường Chiếu (Long Thành - Đồng Nai), dưới sự chứng minh của Hòa thượng Tôn Sư thượng Thanh hạ Từ và sự trụ trì của Hòa thượng trưởng ban Quản Trị Thiền Phái Trúc Lâm thượng Nhật hạ Quang, chư Tăng Ni và Phật tử đã cử hành lễ Giỗ Sơ Tổ Trúc Lâm Đại Đầu Đà - Phật Hoàng Trần Nhân Tông lần thứ 705.

>> Diễn văn Lễ giỗ Sơ Tổ Trúc Lâm - Phật Hoàng Trần Nhân Tông lần thứ 705

Phật học phổ thông: khóa 1 – Bài Thứ 6 - Sám Hối

 HT Thích Thiện Hoa

A.- Mở Ðề

Chúng ta sống trên đời này không ai là hoàn toàn trong sạch. Phật thường dạy: “Phàm còn xuống lên ba cõi, lăn lộn trong sáu đường, thì không một loài nào được hoàn toàn trong sạch, không một giống nào dứt hết tội lỗi”.

ĐƯỜNG SANH TỬ - ĐƯỜNG BẤT TỬ

Hôm rồi tôi có giảng kinh Bát-nhã, hôm nay tôi sẽ bổ túc thêm những ý hay trong kinh Bát-nhã mà lần trước tôi chưa nói hết, kế đó tôi sẽ nói về kiến giải điên khùng của tôi.

Trước hết là phần giảng kinh. Ở đây không giảng từng câu, từng chữ trong Bát-nhã vì tôi đã giảng kinh này đôi ba lần rồi. Những từ ngữ, những ý nghĩa thông thường quí vị đã nghe, bây giờ tôi nói những ý nghĩa vượt ngoài sự thông thường.

NẤC THANG TIẾN ĐẠO

Trên bước đường công phu phải có những nấc thang tiến đạo, thì đời tu của chúng ta mới có ý nghĩa, có giá trị thiết thực. Nấc thang đó được thể hiện qua phương pháp và cách ứng dụng công phu của mỗi hành giả.

Nói về công phu tu hành, có những lúc tôi bảo tu hành rất dễ, nhưng cũng có lúc tôi le lưỡi thưa rằng không phải dễ đâu. Thật ra nói dễ nói khó đều không sai, tùy theo cách hành trì và tinh thần tu tập của mỗi người.

ĐƯA TÂM VỀ NHÀ

I. NGƯỢC DÒNG LƯU CHUYỂN.

Đây là nhắc nhở cho tất cả về ý nghĩa "Đưa Tâm Về Nhà". Bây giờ mình phải ngược dòng lưu chuyển để đưa tâm về nhà. Như đã nói, hiện tại mình đang ở đây nhưng tâm mình thì đang lang thang ở quê người, đó gọi là xa quê, xa nhà, là mất gốc. Lang thang đây là lang thang ở trong các trần, đuổi theo các duyên, nó buông cái này, bắt cái kia hoài không chịu dừng. Chính đó là tâm sinh tử, là tâm biến động. Do vậy mà trôi theo dòng luân chuyển sinh tử luân hồi. Vua Trần Thái Tông tuy là vua nhưng ông cũng tu thiền, sáng tỏ được tâm nên trong bài kệ "Núi Thứ Nhất", vua nói rằng:

Phẩm Ðịa Ngục: 3- Xảo Thuật Tìm Thức Ăn

Tốt hơn nuốt hòn sắt...

Câu chuyện xảy ra khi đức Thế Tôn ở tinh xá Ðại Lâm (Mahàvana) gần thành Tỳ-xá-ly, liên hệ đến các Tỳ-kheo Vaggumudàtiriya.

Các Tỳ-kheo Vaggumudàtiriya thường khen ngợi lẫn nhau rằng người này chứng quả, người kia chứng quả khi có mặt cư sĩ, để họ dâng cúng thức ăn ngon. Ðức Phật biết chuyện, bèn hỏi các thầy:

- Này các ông! Có thật phải là chỉ vì cái bao tử mà các ông ca tụng lẫn nhau trước mặt cư sĩ để họ dâng cúng thức ăn ngon?

KINH LĂNG GIÀ - II - PHẦN CHÁNH TÔNG: A- Chỉ pháp môn đệ nhất nghĩa rộng lớn vi diệu lìa nói bặt chứng

II - PHẦN CHÁNH TÔNG:  A- Chỉ pháp môn đệ nhất nghĩa rộng lớn vi diệu lìa nói bặt chứng

-Hỏi một trăm lẻ tám câu.
 
Khi ấy, Bồ-tát Đại Huệ nói kệ tán Phật rồi, tự trình danh tánh, con tên là Đại Huệ thông đạt được đại thừa, nay đem một trăm lẻ tám câu thưa hỏi bậc Tôn tối thượng (Phật). Bồ-tát tự nói thông đạt đại thừa, vì muốn người đương thời và kẻ hậu thế biết nghĩa hỏi ở đây đều là chỗ thiết yếu của nhất thừa, chẳng phải nghĩa sai biệt của các thừa.

Cách Thức Giáo Hóa Chúng Sanh

Đại sư Hám Sơn – NS Hạnh Huệ dịch

Sách nói: Thánh nhân không ra đời thì vạn cổ như đêm dài đen tối, nên Phật Thích-ca Văn của ta thị hiện ở vương cung, xuất gia ở Tuyết Sơn, sáu năm khổ hạnh, ngộ đạo thành Phật, rồi thuyết pháp độ sanh ở vườn Lộc Uyển.

Than thở