THÔNG ĐIỆP ĐỨC PHẬT RA ĐỜI

 Thích Thông Phương

I. TIN VUI CHO THẾ GIAN

Theo lịch sử, đức Phật Thích Ca Mâu hiện thân thành Phật nơi cõi đời này, là một con người lịch sử thật sự. Ngài đản sinh nơi vườn Lâm-tì-ni (hiện ở xứ Né pal) cha là vua Tịnh Phạn, mẹ là hoàng hậu Ma-da. Điểm nổi bật trong buối sáng hôm ấy là, Ngài đi bảy bước, một tay chỉ trời, một tay chỉ đất, nói to lên như tuyên bố với thế gian :

Hoà thượng Trưởng ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm viếng thăm TV Phước Nghiêm

Chiều ngày 06/03/2018 (nhằm ngày 19 tháng giêng năm Mậu Tuất). Chư Tăng tại Thiền viện Phước Nghiêm cung nghinh Hoà thượng Trưởng ban Quản trị Thiền phái Trúc Lâm - Trụ trì Tổ đình Thiền viện Thường Chiếu quang lâm sách tấn, thắp nhang chú nguyện và khai chuông bảng - Thiền viện Phước Nghiêm chính thức đi vào nề nếp sinh hoạt, tu học theo đúng thanh quy Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử - Việt Nam. Thiền viện Phước Nghiêm do Thầy Thích Đạo Huy - trụ trì và hướng dẫn cho 15 vị Tăng đang tu học tại đây.

Phật học phổ thông: Khóa IX-DUY THỨC HỌC VÀ NHƠN MINH LUẬN: BÀI THỨ TƯ: Ý THỨC (THỨC THỨ SÁU)

HT Thích Thiện Hoa 

Thức này nương Ý căn (thức thứ 7) khởi tác dụng phân biệt Pháp trần, nên gọi là “Ý thức”.

Trong tám thức duy có thức thứ Sáu này rất lanh lẹ và khôn ngoan hơn hết, nên trong bài thơ Bát thức có câu rằng:”Độc hữu nhứt cá tối linh ly” (riêng có một cái thức rất lanh lẹ). Suy nghĩ làm việc phải, thức này đứng đầu; còn tính toán tạo tác việc ác, thì nó cũng hơn cả. Bởi thế nên trong Duy thức nói:”Công vi thủ, tội vi khôi” (Nói về “Công” thì thức này hơn hết, còn luận về “Tội” thì nó cũng đứng đầu). Thức này cũng có công năng chấp Ngã và chấp Pháp.

Gá thân mộng

Cuộc đời là ảo mộng, đã là ảo mộng thì còn gì quan trọng nữa để lôi cuốn chúng ta chìm trong mê muội. Điều thiết yếu chúng ta phải khắc tỉnh, mạnh dạn vượt qua ảo mộng. Có một sự tích liên quan đến việc gá thân mộng, tôi sẽ kể cho quý vị nghe để biết cái hay của người xưa.

Thiền sư “Đả Táo Đọa”, do đập bể ông táo mà thành danh. Ngài tu ở vùng núi Xuân Sơn bên Trung Hoa với một số đồ chúng.

CHƠN KHÔNG NÔI THIỀN THẾ KỶ XX

Thiền tông Việt Nam cuối thế kỷ XX ra đời vào những năm 1970, khi Thiền viện Chơn Không có mặt trên núi lớn Vũng Tàu. Nhưng thật sự bắt đầu khởi sắc vào thập niên 80. Với chủ trương Thiền Giáo đồng hành, Hòa thượng Viện trưởng dần dần khai mở cho hành giả muốn tu thiền biết, thế nào là Thiền tông của Phật giáo. Bởi vì thiền là tâm Phật, kinh là lời Phật. Nếu người tu Phật mà ngôn hạnh không tương ưng thì đâu thể gọi là Thích tử. Thông qua Kinh, Luận, Sử, Ngài đã tạo được một niềm tin và một lối đi cho các Thiền sinh vững tiến. Có như thế mới mong khôi phục Thiền tông Việt Nam vốn đã chìm lặng non một thế  kỷ qua.

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN -80. HỎI LẤY NGƯỜI GỖ ĐI!

Hòa thượng Hưng Bình ở Kinh Triệu. Động Sơn đến lễ bái, Sư bảo:
- Chớ lễ bái già nua nầy!
Động Sơn thưa:
- Lễ bái cái không già nua.
- Cái không già nua không nhận lễ.
- Y cũng chẳng ngăn.
Động Sơn liền hỏi:
- Thế nào là tâm Phật?

NGUYỆN ĐỀN Ơn Tái Sanh

NT. Thích Nữ Thuần Tín

1. Thầy hiện thân Bồ Tát
    Quên mình vì nhân sanh
    Cuối hai mươi thế kỷ
    Thầy khôi phục Thiền tông
            Chơn Không bặt dấu vết
            Thường Chiếu nở tâm hoa
            Nguồn Tào khai thông mạch
            Nhuần thắm khắp gần xa

Học Thiền