Bài 31 — Chữ của Cung chẳng cháy

121. 恭 語 不 灰 — Chữ của Cung chẳng cháy

Thủ tọa Hoàng Long Cung (nối pháp Hoàng Long Nam) xuất thế ở Thiền Lâm. Nhân lúc đàm đạo với Pháp Xương Ỷ Ngộ, Ỷ Ngộ hỏi:

– Nghe nói ngài nối pháp Hoàng Long phải chăng?

Cung đáp: Chẳng dám!

– Rồng sinh rồng con, cần phải biết nổi mây làm mưa mới được.

– Tùy nhà dư giả hay tiết kiệm.

Ỷ Ngộ:

– Ngài chưa niêm hương mà sao ngu ngốc trụ Hoàng Long sớm vậy?

– Chớ có nhiều chuyện.

– Ngài hãy nói chỗ thật của Hoàng Long là gì?

Cung liền giơ tọa cụ lên. Ỷ Ngộ bảo hành giả:

– Tìm tọa cụ mang đến đây.

Hành giả lấy tọa cụ xong, cầm giơ lên. Ngộ liền đánh và nói:

– Ba mươi năm sau, ông sẽ nói đã gặp lão tăng.

Về sau, Cung về chùa Hoa Quang thuộc Hành Sơn, tuy gặp phải nạn Quan Hữu Ty bắt phải mặc áo thế tục nhưng Sư vẫn giữ được phong cách siêu nhiên tự tại. Sau đó, Sư trở về đất Lộc. Lúc hỏa hoạn, trong đống tro tàn, chữ viết của Sư không bị tổn hại, còn những giấy khác đều bị cháy hết. Ðiều này chứng nghiệm được niềm tin của Sư đối với Bát-nhã vậy.

(Theo: Ðại Huệ Võ Khố.)

122. 玄 言 上 石 — Lời của Huyền trên đá

Thiền sư Kỉnh Huyền (nối pháp Lương Sơn Duyên Quán) ở núi Ðại Dương thuộc Dã Châu. Sư đi du phương, ban đầu Sư đến Lương Sơn hỏi:

- Thế nào là đạo tràng vô tướng?

Sơn chỉ tượng Quán Âm nói:

- Cái này là do Ngô Ðạo Huyền vẽ.

Sư toan nói, liền khi ấy, Sơn nói mau:

- Cái này là hữu tướng, còn cái kia là đạo tràng vô tướng.

Sư có tỉnh liền lễ bái. Sơn bảo:

- Sao chẳng nói lấy một câu?

Sư đáp:

- Nói thì chẳng từ, sợ rằng mắc kẹt trên giấy bút.

Sơn cười nói:

- Lời này sẽ còn mãi trên bia đá.

(Theo: Tăng Bảo truyện.)

123. 滿 號 銀 山 — Mãn hiệu là Ngân Sơn

Không có chú giải (DG)

124. 秀 名 鐵 壁 — Tú có tên Thiết Bích

Ở trong tùng lâm thường gọi Thiền sư Pháp Tú ở cùa Viên Thông núi Pháp Vân là Tú Thiết Diện (nối pháp Thiên Y Hoài).

(Theo: Tăng Bảo truyện, quyển hạ.)

Thiết bích: Vách sắt. Tú Thiết Diện là Tú Mặt Sắt, chứ không phải Tú Thiết Bích (Tú Vách Sắt). Xin tồn nghi và kính nhờ các bậc cao minh chỉ giáo (DG).