NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 33 - ĐỌC KINH XEM GIÁO LÝ

- Đọc kinh xem giáo lý đều phải uyển chuyển xoay lại chính mình. Tất cả ngôn ngữ, giáo lý chỉ là tấm gương soi lại tánh giác chính mình hiện nay. Chỉ không bị tất cả cảnh có, không làm lay chuyển, ấy là bậc Đạo sư của ông. Hay chiếu phá tất cả cảnh “có- không” đó là Huệ kim cang, tức có phần tự do độc lập. Nếu chẳng nhận được như vậy, dù tụng làu mười hai bộ kinh điển, cũng chỉ thành tri giải. Tri giải thuộc bệnh, vẫn bị các pháp có không trói buộc, chẳng được tự do. Bởi do lý chưa vững, trước đã có phước trí, nên bị phước trí chở đi.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 32- MẮT TÂM CHƯA MỞ

Một hôm, Sư dạy chúng:

- Nay đã thọ giới rồi, chớ nói được ít phần giới, thân, miệng, ý thanh tịnh liền cho là đã xong việc. Đâu biết, hà sa cửa giới, định, huệ, vô lậu giải thoát, đều chưa mảy may dính dáng! Phải nỗ lực hướng tới, mạnh mẽ xét lấy, chớ đợi tai điếc, mắt mờ, mặt nhăn tóc bạc, già khổ đến thân, buồn thương dằng dặc, lệ ứa tràn mi, tâm thần sảng sốt, không chỗ nương tựa, chẳng biết về đâu? Đến khi ấy, muốn sửa lại tay chân cũng chẳng được.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 031 -THƯỢNG ĐƯỜNG

- Linh quang riêng chiếu, thoát khỏi căn trần, thể bày chân thường, chẳng kẹt văn tự, tâm tánh không nhiễm, vốn tự tròn đầy, chỉ lìa vọng duyên, tức như như Phật.
Hỏi:
- Thế nào là Phật?
Sư đáp:
- Ông là ai?
- Là con.
- Ông có biết chăng?
- Con biết rõ ràng.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 030 - TỨC ĐÂY DÙNG, LÌA ĐÂY DÙNG?

Lần khác, Sư tái tham vấn. Đến phiên Sư đứng hầu Mã Tổ, Tổ đưa mắt nhìn cây phất tử dưới góc giường thiền. Sư hỏi:
- Tức đây dùng, lìa đây dùng?
Tổ bảo:
- Ông về sau mở miệng, sẽ lấy cái gì vì người?
Sư lấy cây phất tử dựng đứng!
Tổ bảo:
- Tức đây dùng, lìa đây dùng ?
Sư đem phất tử để lại chỗ cũ.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 029 - CUỐN CHIẾU

Mã Tổ thăng tòa, chúng vừa nhóm họp, Sư ra cuốn chiếu, Mã Tổ liền xuống tòa, Sư theo Tổ đến phương trượng. Tổ hỏi:

- Vừa rồi ta chưa từng nói câu nào, tại sao ông lại cuốn chiếu?

- Hôm qua bị Hòa thượng vặn chót mũi con đau điếng.

- Hôm qua ông nhằm chỗ nào để tâm?

- Chót mũi con hôm nay lại chẳng đau.

- Ông đã biết rõ việc hôm qua.

Sư lễ bái rồi lui.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 028- NƯỚC VÀ THUYỀN

Bàng Cư sĩ hỏi:

- "Như nước không gân xương, hay chở chiếc thuyền muôn hộc", lý ấy thế nào ?

Sư đáp:

- Trong ấy không nước cũng không thuyền, nói gì gân xương.

BÌNH:

- Cái gì là trong ấy?

- Xưa nay không một vật, phàm thánh từ đây hiện!
 

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 027. LÀ CÁI GÌ ?

Thiền sư Hoài Hải ở núi Bá Trượng, Hồng Châu. Sư họ Vương quê ở Trường Lạc, Phước Châu, xuất gia từ thuở bé, thông suốt tam học (Giới, Định, Tuệ). Nhân gặp lúc Mã Tổ giáo hóa ở Giang Tây, Sư dốc chí nương tựa. Sư cùng với Tây Đường - Trí Tạng, Nam Tuyền - Phổ Nguyện là hàng đệ tử nhập thất của Mã Tổ. Đương thời ba vị Đại sĩ, mỗi người giáo hóa một phương.

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 026. PHƯỚC LỘC

Liêm sử ở Hồng Châu hỏi:
- Ăn thịt uống rượu là phải, hay chẳng ăn thịt uống rượu là phải?
Sư (Mã Tổ) đáp:
- Nếu ăn thịt uống rượu là Lộc bậc trung thừa. Chẳng ăn thịt uống rượu là Phước bậc trung thừa.
BÌNH:
Có "Lộc" cần nhớ "Phước". Quên "Phước" "Lộc" sao còn ?

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 025. ĐƯỜNG THẠCH ĐẦU TRƠN

Đặng Ẩn Phong từ giã Sư (Mã Tổ), Sư hỏi:
- Đi về đâu?
Ẩn Phong thưa:
- Về Thạch Đầu.
- Đường Thạch Đầu trơn.
- Có gậy trúc tùy thân, gặp trường thì đùa.
Ẩn Phong liền đi. Vừa đến Thạch Đầu liền nhiễu giường thiền một vòng, chống tích trượng một cái hỏi:
- Đây là tông chỉ gì?

Xem tiếp...

NGŨ ĐĂNG HỘI NGUYÊN : 024. CHỈ THÚ PHẬT PHÁP

Bá Trượng hỏi:
- Thế nào là chỉ thú Phật pháp?
Sư đáp:
- Chính là chỗ ông bỏ thân mạng.
Sư hỏi Bá Trượng:
- Ông lấy pháp gì dạy người?
Bá Trượng dựng phất tử!

Xem tiếp...