headertvtc new


   Hôm nay Thứ hai, 28/05/2018 - Ngày 14 Tháng 4 Năm Mậu Tuất - PL 2561 “Tinh cần giữa phóng dật, Tỉnh thức giữa quần mê, Người trí như ngựa phi, Bỏ sau con ngựa hèn”. - (Pháp cú kệ 29, HT.Thích Minh Châu dịch)
Phatdan2018  Mong
Sám hối sáu căn tại TVTL Đàlạt

THÔNG BÁO

thiepmoi

BBT Kính Thông Báo

BannerPhatDan2018

 

CÓ NHỮNG CON ĐƯỜNG

duongveViên Luận

Sống trên thế gian ai cũng mong muốn mình có một cuộc sống hạnh phúc và bình an. Trên con đường đi tìm kiếm hạnh phúc và bình an đó không hẳn ai cũng tìm được dễ dàng. Vì cuộc sống vốn bất toàn. Nhưng cuộc sống lại là một cuộc hành trình cho chúng ta trải nghiệm để tồn sinh. Thế nên, dù đường đời hay đường đạo, dù thuận hay nghịch, dù hạnh phúc hay khổ đau thì xin chúng ta hãy vững lòng tin để đi, đi mãi và luôn tin rằng sẽ có kỳ diệu dành cho ta nơi cuối con đường.

Xem tiếp...

TU KHÔNG NÊN ĐỘC TÀI

botatdilacHạnh Đoan biên dịch

Một buổi chiều nọ Hòa thượng Diệu Pháp mới vừa an tọa, thì một vị tóc điểm muối tiêu tiến tới quỳ xuống, chưa khai khẩu đã tuôn lệ như mưa, khóc chẳng thành tiếng, mọi người an ủi, ông mới dần bình tĩnh được chút và bắt đầu hướng về Hòa thượng kể chuyện của mình, cầu xin chỉ dạy.

Ông vừa buồn vừa tự trách, giống như phát xuất nỗi niềm sám hối bi ai từ nội tâm, khiến người có mặt ở đó không ai là không rơi lệ.

Xem tiếp...

LÀM BẠN VỚI THANH NIÊN

doanketChánh Thông Giác

Nhiều người gặp tôi lần đầu đều nói: "CTG dễ thương quá ha". Nhưng thật ra quý vị chưa biết quá khứ của tôi chẳng dễ thương chút nào. Tôi có tính hay giận, hay hờn và thường giận lâu với những ai mà tôi quan tâm, thương nhiều.

Hồi nhỏ, vì biết Má thương nên tôi hay làm nũng lắm, mỗi lần có chuyện gì không hài lòng, tôi thường biểu tình bằng cách nằm im trên gường, xoay mặt vào vách và nhịn ăn. Làm như giả bệnh vậy. Cứ nằm vậy chịu đựng, Má tôi tưởng tôi bệnh thiệt nên vỗ về năn nỉ, dí vào tay tôi một đồng tiền xu, lúc đó tôi mới ngồi dậy ăn uống và bình thường trở lại. Giờ ngẫm nghĩ lại, tôi thật hổ thẹn với lương tâm bởi đã không giúp gì được cho Má vơi đi nỗi nhọc nhằn lo từng miếng ăn hằng ngày, đằng này lại còn làm cho Má lo lắng, khổ tâm thêm.

Xem tiếp...

Đầu năm tản mạn về ăn chay

monchayK.S Minh Bình

Có phải ngày nay đã có nhiều người ăn chay? Vấn đề này chúng ta có thể đặt ra để nhìn lại chính mình, khi có rất nhiều nhà hàng chay và tiệm chay được mở ra ở khắp nơi, báo chí thỉnh thoảng lại đưa tin nói về những người nổi tiếng cũng ăn chay, và có nhiều tiệc chay thịnh soạn được bày biện đãi đằng từ chùa chiền cho đến nhà dân…

Có phải chăng chúng ta, những Phật tử thuần thành, đã và đang thực hành pháp ăn chay đúng nghĩa? Trong 10 đại nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền mà hàng Phật tử thường noi theo, nguyện thứ 8 là Học Phật tùy thời phát minh, thì những hiện tượng nhà hàng chay sang trọng, tiệc chay thịnh soạn, hoa hậu ăn chay, những món chay giả mặn… có phải là phát minh như pháp không?

Xem tiếp...

Những bài thuyết pháp sống

daotramgphulaunaChân hiền Tâm  

Tôi quen một số thành viên của Đạo tràng Phú-lâu-na từ những ngày chưa có cái tên ấy.

Trưởng đạo tràng bây giờ, ngày ấy là một chàng trai rất trẻ, mà có lẽ bây giờ cũng chưa mấy già dù tuổi tác đã nhiều hơn trước. Cậu đến gặp tôi với một câu rất thú vị: “Con khấn trước bàn Phật cho con gặp được chánh pháp. Rồi con đọc được sách cô, con thấy thích và bây giờ con có duyên gặp được cô”. Trước giờ chưa ai nói với tôi như vậy. Tôi chỉ biết cười và nghĩ đến hai chữ nhân duyên. Nhân duyên ngày trước bây giờ bắt đầu hội tụ... Tuy vậy việc tu học của cậu vẫn nằm ở các thiền viện là chính, chúng tôi chỉ có dịp trao đổi khi có những bức xúc cần giải quyết.

Xem tiếp...

Nghệ thuật Phạm bối trong kinh điển Phật giáo

phamboiChúc Phú

Nghệ thuật Phạm-bối của Phật giáo ra đời trong không gian kỳ ảo của nhiều cung bậc âm thanh, từ các thể tán ca, ngâm vịnh của những tôn giáo mang ảnh hưởng Vệ-đà.

Đạo nhân thanh cố khởi1

Mặc dù Đức Phật đã mở một lối đi riêng mang tính tiên phong về phương diện tư tưởng nói chung và lãnh vực nghệ thuật nói riêng; tuy vậy, vẫn có những giao thoa nhất định trong hành hoạt đời thường, vì cùng sinh hoạt và tồn tại trong một không gian văn hóa.

Xem tiếp...

Chuyện cuối năm

sohuyetChân hiền Tâm  

Hai mươi chín tết vẫn còn thang thang ở khu biệt thự Hồ tràm. Chưa về...

Đi chút cho biết vì sao thế gian này người tu thì ít, người chơi thì nhiều, người làm phước thì bộn mà người chịu tu định tu tuệ thì hiếm.

Những ngôi nhà sang trọng. Đầy đủ mọi tiện nghi. Được bao quanh bởi những rặng dương già. Một con đường nhỏ. Một bãi cát trắng mênh mông. Nước xanh rì trắng xóa. Ánh chiều rọi ngang. Cảnh vật càng thêm diễm lệ.  

Ai mà không muốn được sở hữu một ngôi nhà như thế.

Xem tiếp...

SỰ GIÁC NGỘ VĨ ĐẠI

NS.TN Như Dung

phat13Mắt Thế Tôn nhìn xa ngoài muôn dặm,

Lòng Thế Tôn như bể thẳm xanh màu,

Tay hiền từ đốt đuốc giữa đêm thâu,

Với pháp vũ đầy vàng châu cảm mến.

Cũng là một con người – nhưng là con người xuất cách vĩ đại, thường được tôn xưng là bậc Thế gian giải,… Phật, Thế Tôn.

Trong niềm tin bất tận vô ngôn, bình minh ngưỡng vọng vô biên, một vì sao sáng – tịch lặng – không lời.

Xem tiếp...

Con mắt không thể tự thấy

conmatChân hiền tâm

Nói lược có ba duyên

Khi mắt thấy cảnh vật, theo Duy thức học, ngay đó có ba thứ đang hiện hành: Căn, trần và thức. Với nghiệp thức của con người, phải hội đủ ba thứ này thì mắt mới thấy được cảnh vật.

Mắt là căn.

Cảnh vật là sắc trần.

Thấy là thức.

Thức, nói trong các kinh thuộc hệ A-hàm, là nhãn thức.

Xem tiếp...

Nhân quả trong việc tin phong thủy

phongthuyChân Chánh

Những gì tôi viết lên đây là những kinh nghiệm nhỏ trên bước đường tu hành. Kinh nghiệm trong tập thể, trong đời thường… Những kinh nghiệm ấn tượng giúp chúng tôi thấy mọi thứ không ra ngoài “ nhân quả”.

Bản thân tôi, gốc không phải là thiền sinh của Đạo tràng Chánh Phúc Đức mà là một Đạo tràng khác, cũng tu thiền theo Hòa Thượng Trúc Lâm Phượng Hoàng. Đạo tràng đó cũng có tên tuổi, nhưng do bất đồng cách lãnh đạo của chị huynh trưởng nên chúng tôi bỏ đi.

Xem tiếp...

Khoa nghi sáu thời sám hối & Nghi thức sám hối và tụng giới 

samhoi6canChân hiền Tâm

Thấy được lợi ích của việc sám hối: “Tẩy sạch bụi nhơ nơi thân tâm là do sám hối. Muốn tẩy sạch thân tâm mà không dùng sám hối, khác nào muốn tiện lợi qua lại mà chẳng dùng xe thuyền”. Cũng nhận ra nghiệp tạo là từ sáu căn mà vào: “Ngày thì căn va chạm, lưới nghiệp kéo lôi. Đêm thì mê ngủ che đậy, dây lười trói buộc. Ngày đêm dính mắc đâu không phải là chuốc lỗi gây thù…”. Vì lẽ đó, vua Trần Thái Tông, nhân lúc việc triều rảnh rỗi, xem qua kinh luận cùng các văn nghi lễ mà làm thành cuốn “Khoa nghi sáu thời lễ Phật sám hối”. Vì biết “văn rườm rà thì người lười không sám hối.Lời xa xôi thì dễ sinh nghi hoặc”[1] nên Sáu thời sám hối được soạn, văn thì ngắn gọn, ý lại gần gũi dễ nhận[2].

Xem tiếp...